Удивительный и притягательный для туристов город Стамбул интересен своим восточным колоритом, архитектурными сооружениями и многочисленными базарами, султанскими дворцами и узкими улочками. Мусульманский Стамбул ведет свою многовековую и очень захватывающую историю с середины 15 столетия, когда в завоеванный византийский Константинополь Мехмед Второй переносит столицу огромной Османской империи. С того времени и до 1922 года в Стамбуле проживали все османские султаны. И хотя официально название города вплоть до 1930 года оставалось - Константинополь – по сути, с 15 века он стал совсем другим городом с новым вероисповеданием и другим жизненным укладом.
Содержание:
- Начало османского периода Константинополя
- Развитие Истамбула после Мехмеда Второго
- Русская эмиграция в Стамбуле
- Турецкая республика
- Современный Стамбул
За пять столетий своего обновленного существования в качестве столицы обширной Османской империи Константинополь восстановил значение города как крупного центра международной торговли, утраченное в последние годы существования Византийской империи, и превратился на долгое время в весомый политический, религиозный и экономический центр мира.
В сегодняшнем Стамбуле история тесно переплетается с современным образом жизни
Начало османского периода Константинополя
История мусульманского Константинополя началась с последней - кровавой и трагической страницы истории древнего средневекового города. Константинополь – созданный Константином Великим как столица Римской, а затем Византийской империи, просуществовал на побережье Мраморного моря с 4 по 15 столетье, и во времена экономического и политического подъема имел огромное мировое значение. Подробнее с историей Константинополя с момента его созидания на основе еще более древнего города Византия до трагического захвата его османскими войсками в конце мая 1453 года можно познакомиться здесь.
Византийский Константинополь занимал большую площадь и был хорошо укреплен
Падение некогда великого и богатейшего города мира, как и полагалось в Средние века, сопровождалось грабежами, мародерством, убийствами и насилием. Сам Мехмед Второй въехал в завоеванный город на белом коне и, согласно легенде, сразу же направился в его духовный центр – Софийский собор, где совершил мусульманское богослужение, после чего повелел превратить данный храм в главную городскую мечеть. Уже в начале июня Софийский собор в качестве мечети Айя-София начал проводить священные мусульманские пятничные молитвы.
Считается, что и Константинополь, который в простонародье назывался Стамбулом уже давно (ведь по-гречески это означает «город»), Мехмед хотел назвать на османский манер Истамбулом, но официально это название в тот период не закрепилось. Гораздо чаще город в турецком варианте называли Константинийе. Хотя название Истамбул фигурировало и в обиходе, и в некоторых источниках. Например, в 18 столетии султан Мустафа Третий в своих сочинениях именовал город Истамбулом (городом ислама).
Мехмед Второй хотел назвать город Истамбулом, но официально это название не утвердилось
По подсчетам историков, после завоевания Константинополя 60-70 процентов его населения было депортировано или продано в рабство. Богатейшие храмы и дворцы были разграблены. Были разрушены не только городские укрепления, но и укрепления за городскими стенами, например, в районе Галаты, а также экспроприировано все вооружение генуэзцев, хотя им было оставлено право исповедовать христианство. В самом Стамбуле практически все храмы были преобразованы в мечети, оснащенные минаретами, михрабами и минбарами.
Бывшие православные храмы переоформлялись на мусульманский манер
Подробнее о преобразовании Софийского собора в мечеть Айя-София можно прочитать здесь.
Несмотря на активное внедрение мусульманства в облик и образ жизни города, были сохранены некоторые константинопольские символы, среди которых оказались все обелиски Ипподрома и Колонна Юстиниана с его статуей на Площади Августеон, переименованной в Площадь Айя-София. Правда, статую Юстиниана в скором времени все-таки сняли, а позднее отправили на переплавку. Об истории Ипподрома и его уникальных обелисках подробнее можно узнать здесь. А о византийских достопримечательностях Стамбула, дошедших до наших дней - тут.
На турецких гравюрах 16 века можно увидеть все византийские обелиски Ипподрома
Золотые ворота Константинополя, на которые киевский князь Олег некогда прибивал свой щит, после взятия византийского Константинополя были замурованы, а чуть позже вошли в образованную крепость Едикуле (Семибашенный замок), сохранившиеся строения которой можно посетить и сегодня. Основными городскими воротами стали ворота Харисейские, через которые Мехмед Второй въехал в побежденный город.
Основной задачей новых властителей города стало не только его религиозное перерождение, но и экономическое, и политическое возрождение, утраченное к концу существования византийского Константинополя. В опустевший после жестоких боев город приглашались на пмж ремесленники и торговцы из различных турецких провинций и городов. Приезжали в опустевшие византийские дома также евреи из Салоник, греки с Эгейского моря, бурские армяне и т.д. Большие торговые льготы были отданы на первых порах венецианцам и генуэзцам. Практически с момента становления Истамбула начал формироваться армянский городской квартал.
Постепенно разрушенный Константинополе вновь наполнялся жизнью
Начавшееся в городе крупномасштабное восстановление разрушенных зданий и строительство новых архитектурных комплексов создавало новые рабочие места для строительных специалистов. Создание новой городской администрации и управленческого аппарата, в которые могли входить только мусульмане, притягивало сюда грамотных и образованных турков, имеющих опыт чиновничьей работы.
Для православных, частично вновь приехавших, а частично оставшихся жителей Константинополя, недолго функционировал Храм Святых Апостолов, принявший на себя роль кафедрального собора, а затем эти функции перешли к Церкви Богородицы Паммакаристы. Городские христиане должны были жить в своих кварталах, носить особую одежду, не приобретать оружия и платить специальные налоги.
Со временем Константинополь приобретает внешние черты города мусульманского
В самом начале становления Истамбула, в качестве султанской резиденции в районе константинопольского Форума Феодосия был сооружен Эски-Сарай, а в очень скором времени начал создаваться мощнейший дворцовый комплекс Топкапы, прослуживший впоследствии 25-ти османским правителям. А уже отстроенные сооружения Эски-Сарая, среди которых сохранился знаменитый Изразцовый дворец, находящийся сейчас в ведении Археологического музея, впоследствии стали заселяться вдовами и неугодными наложницами султанов.
Кроме переоборудования существующих православных храмов в мечети, строились и новые мечети, первой из которых стал храм Султана Эйюпа (1458 г.). Он был сооружен в месте предполагаемой гибели знаменосца пророка Мухаммеда – Абу Айюб аль-Ансари в период противоборства арабов и Константинополя, а конкретно при осаде византийской столицы в 70-е годы 7 столетия. Могила погибшего знаменосца и сегодня является почитаемой мусульманской святыней, а район вокруг мечети, ранее находящийся за городскими стенами, называется Эюп.
Храм Султана Эйюпа стал первой сооруженной, а не переделанной мечетью
В 1460-70 годы на месте варварски снесенного Собора Святых Апостолов со всеми захоронениями императоров Византии вырастает комплекс Соборной мечети Фатих, являющийся сегодня одним из интересных туристических объектов Стамбула. Создавались и другие мечети. Причем в строительстве новых мусульманских храмов преимущественно использовался опыт и стиль византийских строителей.
Развитие Истамбула после Мехмеда Второго
Появление мечетей и других турецких сооружений постепенно меняло внешний вид города, придавая ему ярко выраженный восточный колорит. Особенного расцвета Истамбул достиг в период правления Сулеймана Великолепного, который являлся султаном Османской империи на протяжении почти 50 лет (1520-1566 гг). Мечеть Селуймание, сооруженная в этот период, стала священным мусульманским храмом Стамбула. Наряду с ней, город украсился и другими мечетями, медресе, дворцами и парками. Появился прекрасный банный комплекс Роксоланы, был существенно перестроен Дворец Топкапы, сооружаются новые стены, мосты и т.д.
Одним из выдающихся правителей Османской империи был Сулейман Великолепный
При Сулеймане Великолепном, жизни и деятельности которого посвящен всемирно известный сериал «Великолепный век», границы влияния Османской империи существенно раздвинулись за счет постоянных войн против стран западной Европы (Венгрии, Чехии, Боснии, Герцеговины, Славонии, Трансильвании и т.д.). Велись захватнические войны и с рядом стран Персидского залива. Доходили османские войска и до Молдавского княжества и в отдаленные восточные районы.
Все покоренные государства, кроме материальных и человеческих потерь после разорения городов и пленения жителей, должны были выплачивать огромные контрибуции. Таким образом, все военные победы войск Сулеймана обогащали государство и его столицу, что позволяло ей процветать и застраиваться богатыми и красивыми зданиями.
Константинополь в начале османского периода опять становился богатым и красивым городом
Считается, что последним султаном, при котором закончилось созидание крупных градостроительных объектов в европейской части Истамбула был Ахмед Первый (начало 17 века), инициатор возведения Голубой мечети, в мавзолее которой он и был впоследствии захоронен.
Голубая мечеть напоминает нам о времени правления Ахмеда Первого
С середины 17 столетия начинается экономическое и политическое ослабление Османской империи, которое не позволяло вливать денежные средства в развитие столицы. Но в середине 19 столетии развитию Стамбула вновь начало уделяться некоторое внимание. Именно в этот период при султане Абдул-Меджиде Первом, приверженце западной культуры, появляется новая султанская резиденция в виде дворца Долмабахче. Этот прекрасный дворцовый комплекс на побережье Босфора и сегодня поражает воображение своей масштабностью, изысканным стилем барокко, роскошью и великолепием.
Дворец Долмабахче - одна из привлекательнейших достопримечательностей Стамбула
Абдул-Меджиде как довольно прогрессивный политический деятель провел несколько административных реформ, в результате которых появились национальные гимн и флаг, было реорганизовано законодательство наподобие наполеоновского кодекса. Кроме того, немусульман стали брать на армейскую службу, в стране стали внедрятся такие технические достижения как телеграф и железнодорожное сообщение.
Именно в правление Абдул-Меджиде Первого проходила печально известная россиянам Крымская война. Однако, несмотря на отдельные положительные моменты, в правлении данного султана было совершено много ошибок, и к концу его жизни и правления султанская казна опустела. Последними правителями угасающей и слабеющей Османской империи оказались четыре сына Абдул-Меджиде от разных жен.
Абдул-Меджиде Первый дал империи последних османских правителей
Хронологически последним правителем Османской империи является Абдул-Хамид Второй (1876-1909 гг), успевший соорудить еще один дворец – Йылдыз, около которого разбивается прекрасная одноименная парковая зона, являющаяся сегодня одним из интереснейших туристических объектов. В начале своего правления этот султан подписывает конституцию и создает парламент, но впоследствии все зачатки демократии он сводит на нет, усиливая абсолютную монархию, наводнив страну цензурой, полицейским террором и шпионами.
В начале правления Абдул-Хамида Второго происходит довольно известная Русско-турецкая война 1877-1878 года, направленная со стороны России на помощь в освобождении Балканских народов от турецкого ига. Внутри Османской империи в этот период небывалого пика достигла межнациональная вражда, происходили многочисленные армянские погромы с тысячами человеческих жертв. Расцветали взяточничество, казнокрадство, военным не выплачивались зарплаты, торговля, земледелие и промышленность приходили в состояние упадка. Страна стремительно падала в экономическую яму.
Абдул-Хамид Второй был последним официальным султаном Османской империи
Абдул-Хамид Второй был низложен в результате Младотурецкой революции 1908 года, проведенной организацией «Единение и прогресс». Элитная часть правительства Эрдогана сегодня делает попытки создания культа Абдул-Хамида Второго, оказавшегося последним османским султаном.
В результате Младотурецкой революции на престол номинально был возведен Мехмед Пятый. Но политическая стабилизация в стране не состоялась. Конституция не стала действующим законом, да и само младотурецкое движение постепенно утратило свою привлекательность. В 1911 году появилась довольно популярная партия «Свобода и согласие», оппозиционная «Единению и прогрессу». В результате межпартийной борьбы произошел государственный переворот 1913 года, после которого правительство возглавил триумвират трех пашей – Энвера, Талаата и Джемаля.
Младотурецкая революция положила начало периоду государственных переворотов в стране
Новое правительство 1913 года вышло из состава Лондонской мирной конференции и вступило в союз с Германией, что втянуло страну в события Первой Мировой войны.
Русская эмиграция в Стамбуле
Период русской эмиграции начала 20-х годов оказал существенное влияние на развитие Стамбула. После Первой Мировой войны (с 1918 по 1923 годы) Стамбул был оккупирован войсками Атланты, в связи с чем именно сюда стекались основные потоки белогвардейской эмиграции и эмиграции гражданского населения постреволюционной России из Одессы, Новороссийска и Ялты. Некоторые исследователи считают, что корабли Атланты перевезли в Стамбул из России в этот период более 200 тысяч человек, хотя возможно их было в разы больше. Проезжали через Стамбул писатель В.Набоков и племянница Л.Толстого, певец А.Вертинский и многие другие. Долгое время здесь жил писатель А.Аверченко, художники Н.Перов и Н.Калмыков и многие другие артисты и музыканты.
Многие русские эмигранты жили в Константинополе в полной нищете
Стамбул для русских эмигрантов был первым городом, куда они могли уехать из охваченной революцией России. Кто-то затем переезжал дальше на Запад – во Францию, Германию, Америку и т.д. Кто-то задерживался здесь надолго. Считается, что наплыв русской эмиграции оказал очень большое влияние на стамбульских жителей, сделав им прививку российской цивилизацией. Ведь именно русские эмигранты начали первыми активно открывать в городе кафе и рестораны, чайные и бары, многие из которых работали по ночам, что было очень непривычно для Стамбула.
Многие русские женщины-эмигрантки вели очень активный образ жизни
Русские женщины зародили традицию торговли цветами на улицах, открывали кондитерские и модные салоны, давали уроки музыки и языков. Открывались в Стамбуле русские студии живописи и фотографии, театры-кабаре и даже пляжи для отдыха у воды, где русские женщины купались в купальниках. Например, русский оперный певец В.Смирнов, эмигрировавший в Стамбул, открыл здесь завод по производству водки «Смирнов». Ресторан русской кухни «Рижанс» княгини Шеринской функционирует и сегодня под названием «1924 Истамбул».
Русские эмигранты проводили балы, знакомили турецкое население с операми и балетами. Может быть, именно та русская прививка проявляется в жизни сегодняшнего туристического Стамбула. Даже ночная жизнь в Стамбуле кипит, достаточно погулять по улице Истикляль с ее ночными развлечениями в виде шопинга, ресторанов, уличных музыкантов и т.д.
В русских ресторанах процветали островки России, выступали певцы и музыканты
К 1927 году количество русских эмигрантов практически сходит на нет, ведь им изначально разрешалось находиться в Стамбуле только до этого срока. А с 1932 года в стране работает закон, запрещающий иностранцам работать в Турции. Те, кто все-таки остался в Стамбуле и закончил там свою земную жизнь, покоятся ныне на греческом кладбище в микрорайоне Шишли среди православных других национальностей (болгар, греков, турков и т.д.).
Многие русские эмигранты закончили свой жизненный путь в Стамбуле
Посетить это кладбище русским туристам будет очень интересно и волнительно. А находится оно недалеко от торгового комплекса «Джевахир». Несколько десятков потомков белых русских эмигрантов живут в Стамбуле и сегодня, стремясь сохранить свою культуру, религию и память о России. Их ряды пополнили русские эмигранты 90-х годов, покинувшие Россию после развала СССР.
Турецкая республика
На период активного воздействия русской эмиграции на жизнь Стамбула приходится и революционное изменение статуса турецкого государства, которое произошло после окончания Первой Мировой войны. Дело в том, что Османская империя оказалась проигравшей стороной в Первой Мировой войне, что привело к ее распаду, полной капитуляции и оккупации войсками Атланты.
Прогрессивные силы страны начали борьбу за создание нового свободного турецкого государства, независимого от султанского правительства и оккупационного режима. А возглавил эту борьбу видный военный деятель, генерал бывшей